Боливуд

18 най-противоречиви индийски филма, които шокираха нацията

Какво е Боливуд без постоянна доза противоречия и протестиращи, истерични фанатици, заплашващи да изгорят всичко, ако филм ги обиди или вярванията им? Индия не е непозната, когато става свидетел на сериозни възражения срещу някои видове киносъдържание и за съжаление тенденцията не показва признаци на спиране в скоро време.



Индийските режисьори създават всяка година стотици филми, които или не излизат, или водят до противоречия, протести и забрани.

Има някои хора в нашата нация, които не приемат много, когато се прави филм, провокиращ мисли. От общности и дори до Цензурния съвет, всеки изнася своите проблеми на масата, за които се обзалагаме, че дори производителите може би никога не са се сещали.





И така, тук имаме списък с 18 филма, които попаднаха в горещи води, защото индийските маси не можаха да смилат съдържанието.

какво е омега мъжки

1972: 'Сидхарта'

Сидхарта



Някога индийският цензурен съвет беше малко чувствителен и се използваше лесно за обида (все още го прави). Всичко, което трябваше да се справи със сексуалността, се считаше против принципите и етиката (защото Индия е пълна със светци!). „Сидхарта“ на Конрад Роукс беше за изследване на вашата сексуалност и Индия не го одобри.

1973: „Гарм Хава“

Garm hawa

Въз основа на непубликувана история от писател на урду Исмат Чугтай, „Garm Hawa“ ни връща към 1947 г., когато Индия получава Независимост и се случва ужасът от Разделянето. Проследявайки историята на мюсюлмански бизнесмен, филмът показва сложността, с която се е сблъскал след Преградата. Подобно на всеки мюсюлманин по това време, той беше изправен пред възможността да остане обратно в родината си или да замине със семейството си в новосформирания Пакистан. Това е един от онези редки скъпоценни камъни, които хвърлят светлина върху това, през което са преминали мюсюлманите, когато британците разкъсват страната. Опасявайки се от възможно комунално насилие и безредици, филмът е отложен с осем месеца.



1975: 'Aandhi'

Aandhi

Смятан за един от аплодираните от критиката филми, в един момент той е забранен за цялото управление на Националната извънредна ситуация. Чудите се за какво беше филмът на Санджеев Кумар и Сучитра Сен? Тази политическа драма се завъртя около жена политик, която напомня на мнозина за министър-председателя Индира Ганди. Мнозина дори твърдяха, че филмът се основава на нейния живот и връзката й със съпруга й. Сюжетната линия обаче няма нищо общо с живота на Ганди. Но производителите дори бяха помолени да премахнат сцените, където Сучитра беше видян да пуши и пие (сякаш всички политици просто пият мляко).

1985: „Рам Тери Ганга Майли“

Рам Тери Ганга Майли

Легендарният Радж Капур често оспорва обществото и неговата вяра. „Ram Teri Ganga Maili“ беше един такъв филм, за който се твърди, че има сцени, на които Боливуд никога не е бил свидетел. Всъщност, ако гледате филма с участието на Мандакини и Раджив Капур, ще бъдете изненадани защо спорът изобщо е започнал, защото нито една от режисираните сцени не е неудобна или вулгарна.

1994: „Кралица на бандити“

Кралица на бандити

За да изберете тема като тази в държава като Индия, е необходимо нещо повече от мисъл. Това, което никой не можеше да направи в началото на 90-те години, режисьорът Шекхар Капур се осмели. Въз основа на живота на Фоолан Деви, една от най-страшните жени дакойти в Северна Индия, филмът ви дава законни настръхвания. Фоулан, който ръководел банда бандити, принадлежал към бедно семейство от ниска каста и бил женен за мъж три пъти на нейната възраст. Описването на случилото се с нея не е лесно. Филмът показа свръх употреба на обиден език, сексуално съдържание и голота, поради което беше критикуван. Но въпреки всичко, „Bandit Queen“ спечели Националната филмова награда за най-добър игрален филм. Ако не сте гледали този, ви липсва нещо наистина голямо.

1996: „Пожар“

Пожар

Е, говоренето за хомосексуалност не е толкова голямо нещо в днешно време, но това беше през 1996 г., когато критикуваният режисьор Дийпа Мехта направи „Огън“. Това е първата част от трилогията Elements. Хвърлянето на светлина върху тема табу в страна като Индия винаги има сериозни последици. Когато „Fire“ беше пуснат, плакати бяха изгорени, театрите бяха унищожени, защото индийците по това време не бяха готови да се справят с тема, която говореше за хомосексуалността (сякаш решението е да си затвориш очите). Филмът беше оттеглен за кратко.

1996: „Кама сутра: Приказка за любовта“

Кама Сутра: Приказка за любовта

Е, можем да го направим, но не обичаме да говорим за това. Индия се нарича страната на Кама Сутра, но колко иронично е, че ни е срам дори да говорим за това публично! Ако Вацаяна беше жив днес, той щеше да обича „Кама сутра на Мира Наир: Приказка за любовта“. Филмът изследва любовта и сексуалното уравнение на четирима влюбени през 16 век. Този филм е забранен в Индия, тъй като служителите смятат, че сексуалното съдържание е твърде грубо. Колко смешно, особено когато книгата е лесно достъпна за покупка онлайн и офлайн. Филмът очевидно противоречи на нашата етика и морал. Въпреки това, по целия свят, той беше похвален и аплодиран.

2004: „Убийство“

Убийство

Как, за бога, можем да забравим този филм? Това беше филм, който караше всеки родител да се притеснява и като деца често ни караше да се чудим защо не можем да го видим. Изпарените горещи сцени между Малика Шерават и Емраан Хашми бяха очевидно прекалено горещи, за да се справят за цялата нация.

2005: „Грехове“

Грехове

Един урок, който научихме с течение на времето, е, че никога не трябва да поставяме под въпрос религията и нейните ценности. Този филм за Shiney Ahuja всъщност се основава на истински събития, при които католически свещеник е замесен с млада жена. Очевидно това нямаше да завърши добре. Темата разгневи толкова много хора, че нито един телевизионен канал дори не беше готов да я популяризира.

2005: „Вода“

Вода

Филмът на Дийпа Мехта „Вода“ (трета част от трилогията „Елементи“) получи огромна реакция. Филмът хвърля светлина върху темата за остракизма и мизогинията през живота на вдовици в ашрам във Варанаси. Протестиращите бяха на мнение, че „Вода“ показва страната в лоша светлина и още преди началото на стрелбата десни активисти започват да отправят смъртни заплахи и дори унищожават декорите. Вандализмът беше толкова интензивен, че Мехта трябваше да смени мястото на снимане от Варанаси на Шри Ланка. И това не е всичко, тя дори трябваше да смени целия актьорски състав и да заснеме филма под псевдозаглавие „River Moon“.

2005: „Аму“

Аму

Какво се случва, когато започнете да разпитвате всичко за вашето съществуване? Аму е история за безредиците от 1984 г. в Индия, където хиляди сикхи са избити. Хората бяха толкова против този филм, че Цензурният съвет в Индия отне достатъчно време да го прегледа и също така не беше одобрено да се излъчва по телевизията.

2006: 'Розовото огледало'

Розовото огледало

Обзалагаме се, че дори не сте чували за този филм, защото той никога не е влизал в кината. 'Розовото огледало' е първият мейнстрийм филм, който показа двама транссексуали в главната роля. Е, ние смятаме, че именно „филмът“ можеше да промени облика на индийското кино, но нашето санскари „Censor Board“ имаше различна перспектива. Въпреки че масите никога не са имали възможност да го гледат, филмът печели наградата на журито за най-добър игрален филм в Ню Йоркския ЛГБТ филмов фестивал и най-добър филм на фестивала в Question de Genre в Лил, Франция. Филмът вече е достъпен в Netflix, но истинският въпрос е .... дали сме готови за друг смел филм като този?

2007: „Черен петък“

Черен петък

„Черен петък“ не само промени играта за режисьора Анураг Кашяп, но и за Боливуд. От една страна, когато B-градът се занимаваше с пищна романтика, този говори за бомбардировките в Мумбай през 1993 г. Филмът е спрян от Върховния съд на Бомбай до процеса. „Черен петък“ отне още три години, преди най-накрая да го видим и чакането си заслужаваше. От индийските медии до международните писари, хората аплодираха визията на Kashyap.

2007: „Парзания“

Парзания

Разбиващ сърцето филм „Парзания“ е вдъхновен от истинската история на 10-годишно момче Азхар Моди, изчезнало след клането в Обществото на Гулбарг през 2002 г. Да, това е същата касапница, при която 69 души бяха убити не по вина, а просто от чиста омраза. Това е един от многото инциденти, довели до безредиците в Гуджарат. Когато „Парзания беше освободена, собствениците на киносалони в Гуджарат заплашиха да бойкотират прожекцията, което доведе до неофициална забрана в Гуджарат.

2007: „Nishabd“

Нишабд

Какво се случва, когато мъж на 60-те се влюби в тийнейджър? Просто. Протести. Защото това е просто срещу нашите ценности. Адаптация на класическия роман „Лолита“, филмът предизвика масиран протест в Алахабад.

2010: „Inshallah, Футбол“

Иншалла, Футбол

Докато „Inshallah, Football“ беше похвален от критиците, той никога не получи зелена светлина от индийските власти за освобождаването му. Защо? Това е документален филм за младо момче от Кашмир, чиято амбиция е да стане футболист. Но каква е неговата вина? Той живее във военно конфликтния Кашмир. Той е талантлив, има какво е необходимо, но всичко свършва, когато не може да излезе извън страната, защото баща му е предполагаем войнствен. Тези, които са гледали този филм, вярват, че създателите показват реалността на насилието, но властите смятат, че филмът е критичен за политическото напрежение в Кашмир и как индийските военни действат там.

2015: „Дъщерята на Индия“

Индия

Филмът е базиран на бруталния случай на изнасилване в Нирбхая, който все още ни втриса. Режисиран от британския режисьор Лесли Удвин, документалният филм ви връща към изнасилването и убийството на бандата в Делхи през 2012 г. на 23-годишния студент Джоти Сингх. Във филма има и Мукеш Сингх, обвиняемият осъден, който разказва защо е извършил престъплението и как се е чувствал по отношение на него. „Дъщерята на Индия“ беше забранена в Индия за известно време поради възгледите на изнасилвача за това как той дискриминира и разбира двата пола, изобразяващи Индия в негативна светлина. Това ще ви даде безсънни нощи, тъй като е толкова болезнено да станете свидетели на случилото се.

2018: „Падмаават“

Падмаават

Трябва ли изобщо да започнем да говорим за противоречието, последвало „Падмаават“? От нападението на Бхансали до протестиращите, отправящи заплахи за смърт, дори до глас, обявен на главата на Дипика Падуконе, десните групи направиха всичко, за което се сети. Базиран на известната легенда за Рани Падмавати, филмът разказва за нейната красота, а след това за манията на владетеля на Делхи Алаудин Хилджи за нейната красота. Общностите смятаха, че филмът подвежда и саботира историята. Раджпутите бяха против излизането на филма. След месеци на борба, филмът най-накрая излезе тази година и беше обичан от зрителите.

Какво мислиш за това?

Започнете разговор, а не огън. Публикувайте с доброта.

Публикувай коментар